Oleh: Ummu Sahara
Assalamu'alaykum Warrohmatullahi Wabarokatuh.....
Maaf para suami... bukan ingin menggurui anda. Namun ijinkanlah saya yang masih juga belajar ini sharing sedikit tentang bagaimana agar para istri dapat mentaati anda, dengan berdasarkan ketaatan pada Allah dan Rasul-NYa. Hal ini ditulis karena banyak fenomena para suami yang bingung karena memiliki istri yang belum begitu memperhatikan syariah ini...
Para suami... janganlah engkau mengeluh bila istrimu tidak sesuai dgn keinginanmu pada akhirnya, padahal dahulu engkau begitu mencintainya...
Janganlah pula kekurangannya menyebabkan berkurang rasa cintamu, karena dibalik kekurangannya pasti disana tersimpan kelebihan juga.. bukankah tiada manusia sempurna.. dan hanya Allah Yang Maha Sempurna.
Para suami... ingatlah dahulu saat pandangan pertamamu padanya, hal apa yang menyebabkanmu jatuh cinta.
Apakah karena kecantikannya?
Apakah karena hartanya?
Apakah karena keluarganya?
Apakah karena agamanya?
Bila dahulu engkau pilih dia karena kecantikannya, jangan heran bila saat telah menjadi istri dia selalu mengutamakan menjaga penampilannya, menghabiskan uang untuk ke pusat kebugaran, berjam-jam ke salon.. serta engkau capek menunggunya belanja di butik... membeli pernak-pernik... bukankah engkau yang menginginkan istri yang seperti itu...
Bila dahulu engkau pilih dia karena hartanya yaitu kekayaan dari orang tuanya, jangan heran bila dia selalu kekurangan uang belanja karena biasa belanja barang yang mahal-mahal dan hal ini menyebabkanmu pusing tuju keliling utk mencari tambahan belanja... kalau si istri bantu cari uang karena itu dapat meringankan bebanmu, jangan heran bila ia sibuk dengan pekerjaanya atau jadi kurang memperhatikanmu dan kurang mendidik anak-anak . Tapi kalau si istri tidak kerja, saya sarankan engkau jangan sampai korupsi ya...
Bila dahulu engkau pilih dia karena keluarganya yang mungkin keturunan ningrat atau keluarga terpandang, jangan heran bila dia memiliki sifat yang selalu ingin diutamakan. Dia ingin segalanya serba bagus, karena dia akan malu bila dianggap rendah oleh orang lain... dan anda sebagai suami mungkin akan dianggap sebagai 'abdi dalemnya' atau istri yang memiliki kuasa penuh dalam rumah tangga...
------------------------------------------------------------------------------
Namun bila dahulu engkau pilih dia karena agamanya, maka berbahagialah engkau para suami, karena engkau telah menemukan syurgamu... karena dia akan selalu merindukan keridho'anmu.
Dia akan mencintaimu lebih dari dirinya sendiri.
Dia berdandan karenamu.
Dia hanya akan melakukan sesuatu atas ijinmu.
Hatinya hanya terpaut bagaimana agar Allah meridhoinya dengan upaya menjaga kebaikan rumah tangganya, mendidik serta memelihara anaknya dengan buaian tangannya yang ikhlas dan sabar.
Bila dia memiliki keperluan penting di luar rumah, jilbab adalah pelindungnya dari pandangan nakal, diam manjaganya dari kesia-siaan.
Dan engkau para suami... bersyukurlah bila menjadikan agama sebagai tujuan dalam membina rumah tangga... karena disana akan engkau temukan ketentraman lahir dan batinmu... dan karena engkau telah memiliki semuanya yakni keimanan, kecantikan, kekayaan, kemulyaan... InsyaAllah...
Seperti pesan Rasul kpd kaum lelaki, bahwa Wanita dinikahi karena empat faktor, yakni karena harta kekayaannya, karena kedudukannya, karena kecantikannya, dan karena agamanya. Hendaknya pilihlah yang beragama agar berkah kedua tanganmu. (HR. Muslim)
-----------------------------------------------------------------------------
Namun bagaimana bila kenyataan ini sudah terlambat, Kalian telah memilih pasangan karena kecantikannya atau hartanya atau keluarganya...
Maka utk memperbaiki itu, kembalilah ke Allah dan Rasul kita...
Kembalilah pada Al-Qur'an dan Al-hadits..
Kalau engkau sungguh-sungguh mencarinya.. InsyaAllah akan engkau temukan nasehat-nasehat dan hikmah yang dapat diterapkan untuk kebaikan rumah tangga. Jangan harap kita memperbaiki orang lain, bila kita tidak memperbaiki diri kita sendiri.
Ada beberapa trik (yang semoga dapat berhasil) untuk mendidik istri agar lebih baik lagi, namun dengan syarat anda merupakan sosok suami yang disegani istri... (bagaimana caranya?... ya dengan berusaha menjadi imam yang baik dalam keluarga..)
Ada beberapa trik yang bisa dilakukan (semoga berhasil)
(1) Bila dia berhias secara berlebihan, coba anda bilang "Sebenarnya papa lebih suka bila mama agak sederhana, karena sayang dong wajah mama yang cantik tertutup banyak make up..."
(2) Atau supaya meningkatkan sholatnya, bisa dgn kalimat,"Sebenarnya dengan sering berwudhu wajah mama akan tampak cerah dan bersinar"
(3) Bisa juga nasehatkan dia agar sering sholat Tahajud, karena menurut penelitian, orang yg sholat Tahajud terlihat dari wajahnya yang bercahaya... jadi cantik secara alami...
(4) Bila pergi ke mall.. sempatkan pergi ke toko buku, untuk mencari bacaan yang bagus untuk penyehatan hati... (namun anda juga harus menjadi orang yang gemar membaca...). Bila istri bukan termasuk orang yang suka membaca... ceritakan isi buku tersebut agar dia tertarik dan semoga dapat menjadi istri gemar membaca.
(5) Hiasi rumah dengan Al-Qur'an... agar jin dan syaiton akan benci pada rumah kita... yaitu dengan sering memperdengarkan bacaan al-Qur'an melalui radio, atau juga setiap habis sholat Magrib atau minimal seminggu sekali membaca Al-Qur'an bersama keluarga... maka banyak dampak positif yang akan diperoleh dari ini semua... ya lebih cinta Al-Qur'an... ya menjadi familier dengan Al-Qur'an... namun juga mengamalkan isi kandungannya.
(6) Bila anda ingin member hadiah... jangan hanya memberi hadiah berupa pernak-pernik.. tapi juga dapat diganti dengan Al-Qur'an tafsir atau buku-buku pengetahuan Islami... tulis pada dalam sampulnya... "ini adalah tanda sayang papa pada mama"... InsyaAllah dia akan suka... mungkin awalnya agak terheran-heran...
Sebenarnya masih banyak trik untuk mensiasati dlm mendidik istri bagi suami... tergantung bagaimana kondisinya... bagaimana sifat si istri... apa kesukaannya...
Bukankah wanita dari tulang rusuk pria, dan tulang rusuk tsb adalah bengkok... Wanita lebih mementingkan perasaan dari pada akalnya... itu adalah sunatullah...
Maka wahai suami.. pergaulilah dia dengan sebaik-baiknya... jadikan dia bagian dari dirimu... karena jika anda terlalu keras maka dia akan patah... artinya patah hatinya...
Berilah peringatan berupa nasehat yg akan meresap kedalam hatinya... namun sang pemberi nasehat juga harus dpt menjadi tauladan dahulu..
Dan cintailah istri berdasarkan cinta anda pada Allah.. InsyaAllah istri anda akan mencintai anda lebih dari dirinya sendiri dengan menguatkan ketaatan pada Allah & RasulNya..
"Barangsiapa mengawini seorang wanita karena memandang kedudukannya maka Allah akan menambah baginya kerendahan, dan barangsiapa mengawini wanita karena memandang harta-bendanya maka Allah akan menambah baginya kemelaratan, dan barangsiapa mengawininya karena memandang keturunannya maka Allah akan menambah baginya kehinaan, tetapi barangsiapa mengawini seorang wanita karena bermaksud ingin meredam gejolak mata dan menjaga kesucian seksualnya atau ingin mendekatkan ikatan kekeluargaan maka Allah akan memberkahinya bagi isterinya dan memberkahi isterinya baginya". (HR. Bukhari)
Maafkan bila banyak kekurangan dalam penulisan ini..
Silahkan meralat bila tidak setuju...
Karena memang masih banyak kekurangan..
SUDUT PANDANG akan menambahkan nasehat dari Abu Usman Deu:
Faktor yang paling penting dalam kehidupan rumah tangga antara suami dan isteri adalah saling membantu dan saling pengertian mengenai sesuatu hal yang dapat menyebabkan kemaslahatan rumah tangga dan anak-anak dengan tidak bahkil dan tidak pula boros.
Suami yang baik adalah yang seagama dan berakhlak, agar dia dapat melaksanakan kewajiban secara baik dalam membimbing kelaurga, menunaikan hak isteri, pendidikan anak, tanggung jawab yang benar dalam menjaga kehormatan dan menjamin kebutuhan rumah tangga secara halal. Rasulullah SAW bersabda ; " Jika datang (melamar) kepadamu orang yang engkau ridha akan Agama dan akhlaknya, maka Nikahlah dengannya, jika kamu tidak menerima (lamaran) niscaya terjadi fitnah di bumi dan kerusakan yang luas ". ( Diriwayatkan Tirmidzi ).
Kewajiban seorang suami maupun isteri sangat jelas dalam Firman Allah SWT ; " Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh kerena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki), atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian harta mereka. Sebab itu maka wanita yang shalehah, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri , ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara mereka....." (Qs. [4] 34 ).
Dalam hal pengelolaan rumah tangga hendaklah seorang suami dapat menentukan kemaslahatannya dan tidak memaksakan dirinya pada hal-hal yang bukan kemampuannya. Dan hendaklah tidak melakukan seperti permintaan-permintaan isteri yang akan menimbulkan problematika dan membuka pintu perselisihan dalam rumah tangga yang akan berakhir dengan perpecahan. Wallahu A'lam Bishshawab.
Sabtu, 11 Juni 2011
"Tevhid" ve "inanç" yorumu (Allah'tan başka ilah yalnız yoktur)
Allah'ın Word, yüce:
"... Rabbinin gerçek ceza korkulacak (gereken) bir şeydir." (Al-İsrâ: 57)
"O (doğruluk yolunda) derdi sadece çünkü (hatırlayın) İbrahim babasına ve kavmine, Hani demişti ki, ben, beni yalnız oluşturulan Allah'tır Allah'tan başka ibadet bütün o Kendimi bırakmadan duyuyorum." (Az-Zukhruf: 26-27)
"Onlar Allah'tan başka tanrı olarak rahipler ve onlar hiçbir şey, ama bir tanrılara ibadet emretti Mary olan (onlar da tapmak) Mesih oğlu, gerçeğin hiçbir tanrı başka ve daha dindar yapmak diye. onların şirk Tanrı'ya Glory ". (At-Tauba: 31)
"Ve erkekler arasında var olan ibadet sevgi ile Tanrı rakipleri dışında onlar Tanrı'nın sevgi gibi olanlardır." Kim çok inananlar için olduğu gibi, çok Tanrı sevgisi ... " (Bakara: 165)
Sahih (Müslim) de hikâye, Peygamber sallallaahu 'alaihi wa sallam söyledi:
"Kim (hayır Allah'tan başka ilah yalnız yoktur) Laa ilaha illa Allah söylemek ve Allah'tan başka ilah, o sağ hazine ve kan değil inkar edenler, Allah'a kalmış (günah ya da ödül) hesaplandı."
Bu makalede içerik:
surah Al-İsra 'in Ayet. Bu fıkrada tanımlanan bu dindar için (soran) çağrıları müşriklerden tekzip olduğunu. Böylece, bu fıkra şey eylemlerinin ekber kaçınmak olduğunu açıklama içerir.
sure içinde Verse Kandili (-Tauba At). Bu fıkrada tanımlanan Kitap İnsanlar dindar insanlar ve Allah'tan başka tanrılar olarak rahipler yapmış olduğu ve onlar başka bir şey değildir ki sadece ibadet edilen bir Tanrı ibadet emretti açıkladı. eylemlerinin Allah'ın kanunu ve Ehl-i kitaptan bu onların ibadet anlamına gelmez aykırı olarak dindar insanlar ve rahipler uygun konu ve artık açık olan bu ayet, yorumlanması rağmen.
Olabilir yani, "Tevhîd" in yorumu ve Creed "Laa ilaha illa Allah" (hayır Allah'tan başka ilah yalnız var) bu kadar söylenebilir: itaat arıtma Tanrı, Allah ve helâl kılındı ne haklı ne onu yasaktır yasaklıyorum.
El-Halil İbrahim deyişle, kimin üzerine İnkâr edenler için barış: 'Ben Allah'tan başka, uzakta ne ibadet ara beni yalnız yarattı Tanrı ... "
Işte bütün tanrıların tanrısı hariç. Öz kurtuluş (bütün sahte tanrılar) ve saygı duruşu (yani gerçeğin tanrı, Tanrı) inanç doğru yorumlanması "Laa ilaha illa Allah." (Allah'tan başka ilah yoktur yalnız yoktur)
Şöyle dedi: "İbrahim, çoluk sonsuz birlik cümle, böylece (doğruluk yolu) geri gelmiş cümle yaptı." (Az-Zukhruf: 28)
Kuran'da Allah tarafından söylenir kâfirler, açısından Bakara ayet: ". Ve onlar cehenneme çıkmak gitmiyorsun"
sevgi ile Allah rakipleri yanında onlar ibadet, onlar Tanrı'nın sevgi olarak bu ayette adı geçen. Bu da ancak, Allah için büyük bir aşk var ki onların sevgi henüz Müslümanlığı içine dahil etmek mümkün değildi gösterir.
Tanrı sevgi arıtma aşağılık ve O'na kulluk duygusu eşlik eder: sure Bakara içinde ayet bakıldığında "tevhid" ve inanç "Laa ilaha illa Allah" yani yorumu söylenebilir.
Ve ne tanrıların Allah sevgisi daha büyük aşk insanlar? Daha sonra, sadece Allah yalnız ama tanrı aşk Allah aşkı değil, insanlar hakkında ne?
Peygamber sallallaahu 'alaihi wa sallam kelimesi: "hesaplaşma (hesaplama günah ya da ödül) Tanrı kadar ise Kim Laa ilaha illa Allah (hayır Allah'tan başka ilah yalnız vardır) demek ve tanrı inkar Allah, O, sağ hazine ve kan değil"
Bu (hiçbir tanrı yoktur, ancak Allah tek başına) "Laa ilaha illa Allah" kavramını açıklayan en önemli şey arasındadır. hangi kan ve hazine koruyucusu olarak Peygamber sallallaahu 'alaihi wa sallam yaptığı için sadece ifade "Laa ilaha illa Allah" mutlak değildir, ne de ne de, ne de anlam ve kelime anlamak için bu kelimelerin gerçeği kabul etmek, olsa bile dışında için sormadım Onun için hiçbir ortağı olan yalnız Allah. Ancak, bu yasak değildir ve o ifade "Laa ilaha illa Allah" ın telaffuz ekledi kadar hazine ve onun kan korumalı Allah'tan başka bütün tanrılara inkar edildi. diye tereddüt ya da titrek hala, biz henüz yasaklanmamış ve hazine ve kan korunmaktadır.
Gerçekten çok önemli ve yorumlama "Tevhîd" büyük ve inanç "Laa ilaha illa Allah" Bu hadis bulunan, kendisi ve çok net bir tanım ortaya koydu Çok inandırıcı bir argüman karşı insanlar için öne sürdü.
"Tevhid Kitabı" Şeyh Muhammed b. Abdul Wahhab tarafından: kitap bölümünden alınmıştır.
Yayıncı: Davet ve İslami Rehberlik Ortak Ofisi, 1418 yılında Riyad H.
"... Rabbinin gerçek ceza korkulacak (gereken) bir şeydir." (Al-İsrâ: 57)
"O (doğruluk yolunda) derdi sadece çünkü (hatırlayın) İbrahim babasına ve kavmine, Hani demişti ki, ben, beni yalnız oluşturulan Allah'tır Allah'tan başka ibadet bütün o Kendimi bırakmadan duyuyorum." (Az-Zukhruf: 26-27)
"Onlar Allah'tan başka tanrı olarak rahipler ve onlar hiçbir şey, ama bir tanrılara ibadet emretti Mary olan (onlar da tapmak) Mesih oğlu, gerçeğin hiçbir tanrı başka ve daha dindar yapmak diye. onların şirk Tanrı'ya Glory ". (At-Tauba: 31)
"Ve erkekler arasında var olan ibadet sevgi ile Tanrı rakipleri dışında onlar Tanrı'nın sevgi gibi olanlardır." Kim çok inananlar için olduğu gibi, çok Tanrı sevgisi ... " (Bakara: 165)
Sahih (Müslim) de hikâye, Peygamber sallallaahu 'alaihi wa sallam söyledi:
"Kim (hayır Allah'tan başka ilah yalnız yoktur) Laa ilaha illa Allah söylemek ve Allah'tan başka ilah, o sağ hazine ve kan değil inkar edenler, Allah'a kalmış (günah ya da ödül) hesaplandı."
Bu makalede içerik:
surah Al-İsra 'in Ayet. Bu fıkrada tanımlanan bu dindar için (soran) çağrıları müşriklerden tekzip olduğunu. Böylece, bu fıkra şey eylemlerinin ekber kaçınmak olduğunu açıklama içerir.
sure içinde Verse Kandili (-Tauba At). Bu fıkrada tanımlanan Kitap İnsanlar dindar insanlar ve Allah'tan başka tanrılar olarak rahipler yapmış olduğu ve onlar başka bir şey değildir ki sadece ibadet edilen bir Tanrı ibadet emretti açıkladı. eylemlerinin Allah'ın kanunu ve Ehl-i kitaptan bu onların ibadet anlamına gelmez aykırı olarak dindar insanlar ve rahipler uygun konu ve artık açık olan bu ayet, yorumlanması rağmen.
Olabilir yani, "Tevhîd" in yorumu ve Creed "Laa ilaha illa Allah" (hayır Allah'tan başka ilah yalnız var) bu kadar söylenebilir: itaat arıtma Tanrı, Allah ve helâl kılındı ne haklı ne onu yasaktır yasaklıyorum.
El-Halil İbrahim deyişle, kimin üzerine İnkâr edenler için barış: 'Ben Allah'tan başka, uzakta ne ibadet ara beni yalnız yarattı Tanrı ... "
Işte bütün tanrıların tanrısı hariç. Öz kurtuluş (bütün sahte tanrılar) ve saygı duruşu (yani gerçeğin tanrı, Tanrı) inanç doğru yorumlanması "Laa ilaha illa Allah." (Allah'tan başka ilah yoktur yalnız yoktur)
Şöyle dedi: "İbrahim, çoluk sonsuz birlik cümle, böylece (doğruluk yolu) geri gelmiş cümle yaptı." (Az-Zukhruf: 28)
Kuran'da Allah tarafından söylenir kâfirler, açısından Bakara ayet: ". Ve onlar cehenneme çıkmak gitmiyorsun"
sevgi ile Allah rakipleri yanında onlar ibadet, onlar Tanrı'nın sevgi olarak bu ayette adı geçen. Bu da ancak, Allah için büyük bir aşk var ki onların sevgi henüz Müslümanlığı içine dahil etmek mümkün değildi gösterir.
Tanrı sevgi arıtma aşağılık ve O'na kulluk duygusu eşlik eder: sure Bakara içinde ayet bakıldığında "tevhid" ve inanç "Laa ilaha illa Allah" yani yorumu söylenebilir.
Ve ne tanrıların Allah sevgisi daha büyük aşk insanlar? Daha sonra, sadece Allah yalnız ama tanrı aşk Allah aşkı değil, insanlar hakkında ne?
Peygamber sallallaahu 'alaihi wa sallam kelimesi: "hesaplaşma (hesaplama günah ya da ödül) Tanrı kadar ise Kim Laa ilaha illa Allah (hayır Allah'tan başka ilah yalnız vardır) demek ve tanrı inkar Allah, O, sağ hazine ve kan değil"
Bu (hiçbir tanrı yoktur, ancak Allah tek başına) "Laa ilaha illa Allah" kavramını açıklayan en önemli şey arasındadır. hangi kan ve hazine koruyucusu olarak Peygamber sallallaahu 'alaihi wa sallam yaptığı için sadece ifade "Laa ilaha illa Allah" mutlak değildir, ne de ne de, ne de anlam ve kelime anlamak için bu kelimelerin gerçeği kabul etmek, olsa bile dışında için sormadım Onun için hiçbir ortağı olan yalnız Allah. Ancak, bu yasak değildir ve o ifade "Laa ilaha illa Allah" ın telaffuz ekledi kadar hazine ve onun kan korumalı Allah'tan başka bütün tanrılara inkar edildi. diye tereddüt ya da titrek hala, biz henüz yasaklanmamış ve hazine ve kan korunmaktadır.
Gerçekten çok önemli ve yorumlama "Tevhîd" büyük ve inanç "Laa ilaha illa Allah" Bu hadis bulunan, kendisi ve çok net bir tanım ortaya koydu Çok inandırıcı bir argüman karşı insanlar için öne sürdü.
"Tevhid Kitabı" Şeyh Muhammed b. Abdul Wahhab tarafından: kitap bölümünden alınmıştır.
Yayıncı: Davet ve İslami Rehberlik Ortak Ofisi, 1418 yılında Riyad H.
ερμηνεία του "μονοθεϊσμού" και "δόγμα" (δεν υπάρχει θεός, αλλά μόνο ο Θεός)
Λόγο του Αλλάχ, το Exalted:
«... Η πραγματική τιμωρία του Κυρίου σου είναι κάτι που (πρέπει) να φοβούνται." (Al-Isra »: 57)
"Και (θυμηθείτε), όταν ο Αβραάμ είπε στον πατέρα του και τους ανθρώπους του, Ιδού, εγώ είμαι ο ίδιος απελευθερώνοντας από όλα αυτά που λατρεύουν, εκτός από τον Αλλάχ και μόνο είναι ο Θεός που με δημιούργησε, γιατί μόνο αυτός θα μου πει (σχετικά με την πορεία της δικαιοσύνης)." (Az-Zukhruf: 26-27)
«Κάνουν οι άνθρωποι ευσεβείς και μοναχοί τους, όπως οι θεοί, εκτός από τον Αλλάχ, και (που αποθεώνουν και) ο γιος Μεσσίας της Μαρίας, όταν δεν ήταν τίποτα, αλλά διέταξε να λατρεύουν τον Ένα θεούς, όχι οι θεοί της αλήθειας, εκτός από Αυτός. Δόξα στο Θεό από τους αποφύγουμε. " (Σε-Tauba: 31)
"Και στους άνδρες υπάρχουν εκείνοι που λατρεύουν εκτός από τους αντιπάλους του Θεού, δηλαδή με την αγάπη που αγαπούν τον Θεό." Όσο για εκείνους που πιστεύουν πολύ, πολύ αγάπη του Θεού ... " (Al-Baqarah: 165)
Αφηγημένο στο Sahih (μουσουλμανική), ότι alaihi wa Sallam το sallallaahu Προφήτης », δήλωσε τα εξής:
"Εκείνοι που λένε Laa ilaha Ίλα Αλλάχ (δεν υπάρχει Θεός από τον Αλλάχ μόνο του) και να αρνηθεί Θεός από τον Αλλάχ, δεν είναι σωστό θησαυρού και του αίματος, υπολογίστηκε (αμαρτία ή ανταμοιβή) εξαρτάται από τον Θεό».
Το περιεχόμενο σε αυτό το άρθρο:
Στίχος στην σούρα Al-Isra ». Περιγράφονται στην παράγραφο αυτή είναι η διάψευση των ειδωλολατρών που καλεί (ζητώντας) με αυτά ευσεβείς. Έτσι, η παράγραφος αυτή περιέχει κάτι η εξήγηση ότι οι ενέργειές τους ήταν αποφύγουμε Ακμπάρ.
Στίχος στην σούρα Bara'ah (At-Tauba). Περιγράφονται στην παράγραφο αυτή είναι ότι οι άνθρωποι του βιβλίου έχει κάνει τον ευσεβή λαό και μοναχοί τους, όπως οι θεοί, εκτός από τον Αλλάχ, και εξήγησε ότι δεν είναι τίποτα, αλλά μόνο διέταξε να λατρεύουν τον Ένα Θεό που λατρεύεται. Αν και ερμηνεία του στίχου, η οποία είναι σαφής και δεν είναι πλέον επίμαχα, που είναι σύμφωνα με ευσεβείς ανθρώπους και τους μοναχούς στις δράσεις τους είναι αντίθετη προς το νόμο του Θεού, και τους Ανθρώπους του Βιβλίου, δεν σημαίνει ότι λατρεύουν.
Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η ερμηνεία της "Tawheed" και η θρησκεία "Laa ilaha Ίλα Αλλάχ» (δεν υπάρχει Θεός από τον Αλλάχ μόνο), και συγκεκριμένα: ο καθαρισμός της υπακοής στο Θεό, για να δικαιολογήσει αυτό που ο Αλλάχ έκανε νόμιμο και απαγορεύουν τι τον απαγορευμένο.
Τα λόγια του Αλ-Χαλίλ Ιμπραήμ, στον οποίο να είναι η ειρήνη σε εκείνους που δυσπιστώ: «Έχω ξεφύγει από αυτό που λατρεύουν, εκτός από τον Αλλάχ είναι ο μόνος Θεός που μου έχει δημιουργηθεί ..."
Εδώ αποκλείει τον Θεό των θεών. απελευθέρωση Self (όλων των ψεύτικων θεών) και φόρος τιμής (με τους θεούς της αλήθειας, δηλαδή ο Θεός) είναι η αληθινή ερμηνεία της θρησκείας "Laa ilaha Ίλα Αλλάχ." (Δεν υπάρχει άλλος Θεός από τον Αλλάχ μόνο)
Είπε: "Και ο Αβραάμ έκανε την φράση ότι η ποινή της αιώνιας ενότητας στους απογόνους, έτσι ώστε να επανέλθουμε (στην οδό της δικαιοσύνης)." (Az-Zukhruf: 28)
Al-Baqarah στίχος σε σχέση με τους άπιστους, ο οποίος λέγεται από τον Θεό του Κορανίου: «. Και δεν πρόκειται να βγούμε από την κόλαση"
Αναφέρεται στο στίχο που λατρεύουν εκτός από τον Αλλάχ αντιπάλους, με την αγάπη που αγαπούν τον Θεό. Αυτό δείχνει ότι έχουν μια μεγάλη αγάπη για τον Θεό, αλλά η αγάπη τους δεν ήταν ακόμη σε θέση να τις ενσωματώσει στην Ισλάμ.
Από το στίχο στην σούρα Al-Baqarah μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η ερμηνεία του «μονοθεϊσμού» και το θρήσκευμα "Laa Illa ilaha Αλλάχ", δηλαδή: τον καθαρισμό της αγάπης του Θεού συνοδεύεται από ένα αίσθημα κατωτερότητας και την υποτέλεια σ 'Αυτόν.
Και τι γίνεται με τους ανθρώπους που αγαπούν οι θεοί είναι μεγαλύτερη από την αγάπη του Θεού; Τότε, τι γίνεται με τους ανθρώπους που μόνο αγάπη Θεός από τον Αλλάχ και δεν εξαρτάται από την αγάπη του Θεού;
Λόγο του alaihi Sallam wa το sallallaahu Προφήτη »:« Όποιος πει Laa ilaha Ίλα Αλλάχ (δεν υπάρχει Θεός από τον Αλλάχ μόνο του) και να αρνηθεί Θεός από τον Αλλάχ, αυτό δεν είναι σωστό θησαυρού και του αίματος, ενώ η αναγνώριση (υπολογισμό αμαρτία ή ανταμοιβή) εξαρτάται από τον Θεό "
Αυτά είναι από τις πιο σημαντικό πράγμα που εξηγεί την έννοια της «Laa ilaha Ίλα Αλλάχ» (δεν υπάρχει Θεός από τον Αλλάχ μόνο). Για αυτό που έκανε alaihi Sallam το sallallaahu προφήτη »wa ως προστάτης του αίματος και ο θησαυρός δεν είναι μόνο προφέρει τη φράση« Laa ilaha Ίλα Αλλάχ »ήταν, ούτε να κατανοήσει την έννοια και τις λέξεις, ούτε να παραδεχθούν την αλήθεια των λέξεων αυτών, ούτε καν δεν είχε ζητήσει, εκτός από την μόνο ο Θεός, ο οποίος δεν έχει σύντροφο για Εκείνον. Ωστόσο, δεν είναι απαγορευμένη και να προστατεύεται ο θησαυρός και το αίμα της έως ότου προστεθεί στην προφορά της φράσης "Laa ilaha Ίλα Αλλάχ" ήταν η άρνηση όλων των θεών εκτός από τον Αλλάχ. Αν είναι ακόμη σε αμφιβολία ή αβέβαιη, δεν έχουμε ακόμα απαγορευμένη και των προστατευόμενων θησαυρό και το αίμα.
Πραγματικά μεγάλη και πολύ σημαντική ερμηνεία "Tawheed" και το θρήσκευμα "Laa ilaha Ίλα Αλλάχ" που περιέχονται στο παρόν hadith, έχει υποβάλει μια πολύ σαφή περιγραφή και ένα πολύ πειστικό επιχείρημα που προβάλλεται για τους ανθρώπους που αντιτίθενται.
Απόσπασμα από το βιβλίο: "Βιβλίο του μονοθεϊσμού» από Shaykh ibn Muhammad Abdul Wahhab.
Εκδότης: Κοινό Γραφείο Da'wah και Ισλαμικής Καθοδήγησης, Ριάντ στο 1418 Η.
«... Η πραγματική τιμωρία του Κυρίου σου είναι κάτι που (πρέπει) να φοβούνται." (Al-Isra »: 57)
"Και (θυμηθείτε), όταν ο Αβραάμ είπε στον πατέρα του και τους ανθρώπους του, Ιδού, εγώ είμαι ο ίδιος απελευθερώνοντας από όλα αυτά που λατρεύουν, εκτός από τον Αλλάχ και μόνο είναι ο Θεός που με δημιούργησε, γιατί μόνο αυτός θα μου πει (σχετικά με την πορεία της δικαιοσύνης)." (Az-Zukhruf: 26-27)
«Κάνουν οι άνθρωποι ευσεβείς και μοναχοί τους, όπως οι θεοί, εκτός από τον Αλλάχ, και (που αποθεώνουν και) ο γιος Μεσσίας της Μαρίας, όταν δεν ήταν τίποτα, αλλά διέταξε να λατρεύουν τον Ένα θεούς, όχι οι θεοί της αλήθειας, εκτός από Αυτός. Δόξα στο Θεό από τους αποφύγουμε. " (Σε-Tauba: 31)
"Και στους άνδρες υπάρχουν εκείνοι που λατρεύουν εκτός από τους αντιπάλους του Θεού, δηλαδή με την αγάπη που αγαπούν τον Θεό." Όσο για εκείνους που πιστεύουν πολύ, πολύ αγάπη του Θεού ... " (Al-Baqarah: 165)
Αφηγημένο στο Sahih (μουσουλμανική), ότι alaihi wa Sallam το sallallaahu Προφήτης », δήλωσε τα εξής:
"Εκείνοι που λένε Laa ilaha Ίλα Αλλάχ (δεν υπάρχει Θεός από τον Αλλάχ μόνο του) και να αρνηθεί Θεός από τον Αλλάχ, δεν είναι σωστό θησαυρού και του αίματος, υπολογίστηκε (αμαρτία ή ανταμοιβή) εξαρτάται από τον Θεό».
Το περιεχόμενο σε αυτό το άρθρο:
Στίχος στην σούρα Al-Isra ». Περιγράφονται στην παράγραφο αυτή είναι η διάψευση των ειδωλολατρών που καλεί (ζητώντας) με αυτά ευσεβείς. Έτσι, η παράγραφος αυτή περιέχει κάτι η εξήγηση ότι οι ενέργειές τους ήταν αποφύγουμε Ακμπάρ.
Στίχος στην σούρα Bara'ah (At-Tauba). Περιγράφονται στην παράγραφο αυτή είναι ότι οι άνθρωποι του βιβλίου έχει κάνει τον ευσεβή λαό και μοναχοί τους, όπως οι θεοί, εκτός από τον Αλλάχ, και εξήγησε ότι δεν είναι τίποτα, αλλά μόνο διέταξε να λατρεύουν τον Ένα Θεό που λατρεύεται. Αν και ερμηνεία του στίχου, η οποία είναι σαφής και δεν είναι πλέον επίμαχα, που είναι σύμφωνα με ευσεβείς ανθρώπους και τους μοναχούς στις δράσεις τους είναι αντίθετη προς το νόμο του Θεού, και τους Ανθρώπους του Βιβλίου, δεν σημαίνει ότι λατρεύουν.
Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η ερμηνεία της "Tawheed" και η θρησκεία "Laa ilaha Ίλα Αλλάχ» (δεν υπάρχει Θεός από τον Αλλάχ μόνο), και συγκεκριμένα: ο καθαρισμός της υπακοής στο Θεό, για να δικαιολογήσει αυτό που ο Αλλάχ έκανε νόμιμο και απαγορεύουν τι τον απαγορευμένο.
Τα λόγια του Αλ-Χαλίλ Ιμπραήμ, στον οποίο να είναι η ειρήνη σε εκείνους που δυσπιστώ: «Έχω ξεφύγει από αυτό που λατρεύουν, εκτός από τον Αλλάχ είναι ο μόνος Θεός που μου έχει δημιουργηθεί ..."
Εδώ αποκλείει τον Θεό των θεών. απελευθέρωση Self (όλων των ψεύτικων θεών) και φόρος τιμής (με τους θεούς της αλήθειας, δηλαδή ο Θεός) είναι η αληθινή ερμηνεία της θρησκείας "Laa ilaha Ίλα Αλλάχ." (Δεν υπάρχει άλλος Θεός από τον Αλλάχ μόνο)
Είπε: "Και ο Αβραάμ έκανε την φράση ότι η ποινή της αιώνιας ενότητας στους απογόνους, έτσι ώστε να επανέλθουμε (στην οδό της δικαιοσύνης)." (Az-Zukhruf: 28)
Al-Baqarah στίχος σε σχέση με τους άπιστους, ο οποίος λέγεται από τον Θεό του Κορανίου: «. Και δεν πρόκειται να βγούμε από την κόλαση"
Αναφέρεται στο στίχο που λατρεύουν εκτός από τον Αλλάχ αντιπάλους, με την αγάπη που αγαπούν τον Θεό. Αυτό δείχνει ότι έχουν μια μεγάλη αγάπη για τον Θεό, αλλά η αγάπη τους δεν ήταν ακόμη σε θέση να τις ενσωματώσει στην Ισλάμ.
Από το στίχο στην σούρα Al-Baqarah μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η ερμηνεία του «μονοθεϊσμού» και το θρήσκευμα "Laa Illa ilaha Αλλάχ", δηλαδή: τον καθαρισμό της αγάπης του Θεού συνοδεύεται από ένα αίσθημα κατωτερότητας και την υποτέλεια σ 'Αυτόν.
Και τι γίνεται με τους ανθρώπους που αγαπούν οι θεοί είναι μεγαλύτερη από την αγάπη του Θεού; Τότε, τι γίνεται με τους ανθρώπους που μόνο αγάπη Θεός από τον Αλλάχ και δεν εξαρτάται από την αγάπη του Θεού;
Λόγο του alaihi Sallam wa το sallallaahu Προφήτη »:« Όποιος πει Laa ilaha Ίλα Αλλάχ (δεν υπάρχει Θεός από τον Αλλάχ μόνο του) και να αρνηθεί Θεός από τον Αλλάχ, αυτό δεν είναι σωστό θησαυρού και του αίματος, ενώ η αναγνώριση (υπολογισμό αμαρτία ή ανταμοιβή) εξαρτάται από τον Θεό "
Αυτά είναι από τις πιο σημαντικό πράγμα που εξηγεί την έννοια της «Laa ilaha Ίλα Αλλάχ» (δεν υπάρχει Θεός από τον Αλλάχ μόνο). Για αυτό που έκανε alaihi Sallam το sallallaahu προφήτη »wa ως προστάτης του αίματος και ο θησαυρός δεν είναι μόνο προφέρει τη φράση« Laa ilaha Ίλα Αλλάχ »ήταν, ούτε να κατανοήσει την έννοια και τις λέξεις, ούτε να παραδεχθούν την αλήθεια των λέξεων αυτών, ούτε καν δεν είχε ζητήσει, εκτός από την μόνο ο Θεός, ο οποίος δεν έχει σύντροφο για Εκείνον. Ωστόσο, δεν είναι απαγορευμένη και να προστατεύεται ο θησαυρός και το αίμα της έως ότου προστεθεί στην προφορά της φράσης "Laa ilaha Ίλα Αλλάχ" ήταν η άρνηση όλων των θεών εκτός από τον Αλλάχ. Αν είναι ακόμη σε αμφιβολία ή αβέβαιη, δεν έχουμε ακόμα απαγορευμένη και των προστατευόμενων θησαυρό και το αίμα.
Πραγματικά μεγάλη και πολύ σημαντική ερμηνεία "Tawheed" και το θρήσκευμα "Laa ilaha Ίλα Αλλάχ" που περιέχονται στο παρόν hadith, έχει υποβάλει μια πολύ σαφή περιγραφή και ένα πολύ πειστικό επιχείρημα που προβάλλεται για τους ανθρώπους που αντιτίθενται.
Απόσπασμα από το βιβλίο: "Βιβλίο του μονοθεϊσμού» από Shaykh ibn Muhammad Abdul Wahhab.
Εκδότης: Κοινό Γραφείο Da'wah και Ισλαμικής Καθοδήγησης, Ριάντ στο 1418 Η.
интерпретация "монотеизм" и "символ веры" (нет бога, кроме одного Бога)
Слово Аллах Всевышний:
"... Реальные наказания Господа твоего, это то, что (должно) быть боялись". (Аль-Исра ": 57)
"И (вспомните), когда Авраам сказал отцу своему и народу: вот, я выпускаю себя от всего, что вы поклоняетесь, кроме Аллаха является Бог, который создал меня, потому что только он скажет мне (на путь праведности)." (Аз-Zukhruf: 26-27)
"Они делают люди благочестивые монахи и их как богов, кроме Аллаха, и (их обожествлять также) мессия сын Марии, когда они были не что иное, повелел, чтобы поклоняться Один богам, не боги истины, чем другие Он. Слава Богу от их ширка ". (Ат-Тауба: 31)
"И среди людей Есть те, кто поклонения, кроме Бога соперников, то есть с любовью, как они любят Бога." Что касается тех, кто верит очень, очень любим Бога ... " (Аль-Бакара: 165)
Передано в Сахих (Муслим), что да благословит его Аллах и приветствует Пророк "сказал:
"Те, кто говорят Laa иляха илля Аллах (нет бога, кроме Аллаха) и отрицают бога, кроме Аллаха, Он не прав сокровище и крови, была рассчитана (грех или за вознаграждение) до Бога."
Содержание этой статьи:
Стих в суре "Аль-Исра '. Описанные в настоящем пункте, опровержение идолослужители, который называет (просить), чтобы эти благочестивые. Таким образом, этот пункт содержится что-то объяснение, что их действия были уклоняться Акбар.
Стих в суре Bara'ah (Ат-Тауба). Описанные в настоящем пункте, является то, что люди Писания сделал благочестивых людей и их монахов, как боги, кроме Аллаха, и объяснил, что они ничего, но только приказал поклоняться Единому Богу, что поклоняются. Хотя интерпретация этого стиха, в котором ясно и не на вопрос, которые соответствуют благочестивых людей и монахов в их действия идут вразрез с законом Бога, и люди из книги не означает, что они поклоняются.
Можно сделать вывод, что толкование "Таухид" и Creed "Laa иляха илля Аллах" (нет бога, кроме Аллаха), а именно: очистка послушание Богу, чтобы оправдать то, что Аллах сделал законным и запрещать то, что запретил ему.
Слова "Аль-Халил Ибрахим, мир ему, чтобы те, кто не верит:" Я освобождаюсь от того, что вы поклоняетесь, кроме Аллаха, только Бог, который создал меня ... "
Здесь он исключает Бога из всех богов. Само освобождение (от всех ложных богов) и уважение (к богам истины, а именно Бога) является истинной интерпретации вероисповедания "Laa иляха илля Аллах". (Существует нет Бога, кроме Аллаха)
Он сказал: "И Авраам сделал предложение, предложение вечного единства в потомстве, поэтому они возвращаются (на путь праведности)." (Аз-Zukhruf: 28)
Аль-Бакара, стих по отношению к неверующим, который называется Богом в Коране: ". И они не собираются выходить из ада"
Упоминается в стихе, что они поклоняются помимо Аллаха соперников, с любовью, как они любят Бога. Это показывает, что они имеют большой любви к Богу, но их любовь была еще не в состоянии включить их в ислам.
Из стихов в суре Аль-Бакара, можно сделать вывод, что толкование "монотеизм" и вероисповедания "Laa иляха илля Аллах", т.е.: очистка любви к Богу сопровождается чувством неполноценности и служения Ему.
А как насчет людей, которые любят боги больше, чем любовь к Богу? Тогда, как насчет людей, которые просто любят Бога, кроме Аллаха, а не любить Бога?
Слово да благословит его благословение Пророк "ва:" Тот, кто говорят Laa иляха илля Аллах (нет бога, кроме Аллаха) и отрицают бога, кроме Аллаха, Он не прав сокровище и крови, в то время расплаты (расчета грех или за вознаграждение) до Бога "
Эти и самое главное, что объясняет понятие "Laa иляха илля Аллах" (нет бога, кроме Аллаха). Ибо то, что сделал да благословит его пророк "Аллах и приветствует, как защитник крови и сокровище не только произносить фразу" Laa иляха илля Аллах "был, ни понять смысла и слов, ни признать истинность этих слов, ни даже не просили, кроме как для Бог один, кто не имеет партнера для Него. Однако, это не запрещено и охраняемых сокровищ и ее кровь, пока она не добавлен в произношении фразы "Laa иляха илля Аллах" был отказ всех богов, кроме Аллаха. Если он по-прежнему вызывает сомнения или колебания, мы еще не запрещены и охраняемых сокровищ и крови.
Действительно большой и очень важный интерпретации "Таухид" и вероисповедания "Laa иляха илля Аллах", содержащиеся в этом хадисе, он выдвинул очень четкое описание и очень убедительные доводы для людей, которые выступают против.
Выдержки из книги: "Книга единобожия" Шейх Мухаммад ибн Абдул Ваххаба.
Издатель: Совместное Управления призыва и исламской ориентации, Эр-Рияде в 1418 Г.
"... Реальные наказания Господа твоего, это то, что (должно) быть боялись". (Аль-Исра ": 57)
"И (вспомните), когда Авраам сказал отцу своему и народу: вот, я выпускаю себя от всего, что вы поклоняетесь, кроме Аллаха является Бог, который создал меня, потому что только он скажет мне (на путь праведности)." (Аз-Zukhruf: 26-27)
"Они делают люди благочестивые монахи и их как богов, кроме Аллаха, и (их обожествлять также) мессия сын Марии, когда они были не что иное, повелел, чтобы поклоняться Один богам, не боги истины, чем другие Он. Слава Богу от их ширка ". (Ат-Тауба: 31)
"И среди людей Есть те, кто поклонения, кроме Бога соперников, то есть с любовью, как они любят Бога." Что касается тех, кто верит очень, очень любим Бога ... " (Аль-Бакара: 165)
Передано в Сахих (Муслим), что да благословит его Аллах и приветствует Пророк "сказал:
"Те, кто говорят Laa иляха илля Аллах (нет бога, кроме Аллаха) и отрицают бога, кроме Аллаха, Он не прав сокровище и крови, была рассчитана (грех или за вознаграждение) до Бога."
Содержание этой статьи:
Стих в суре "Аль-Исра '. Описанные в настоящем пункте, опровержение идолослужители, который называет (просить), чтобы эти благочестивые. Таким образом, этот пункт содержится что-то объяснение, что их действия были уклоняться Акбар.
Стих в суре Bara'ah (Ат-Тауба). Описанные в настоящем пункте, является то, что люди Писания сделал благочестивых людей и их монахов, как боги, кроме Аллаха, и объяснил, что они ничего, но только приказал поклоняться Единому Богу, что поклоняются. Хотя интерпретация этого стиха, в котором ясно и не на вопрос, которые соответствуют благочестивых людей и монахов в их действия идут вразрез с законом Бога, и люди из книги не означает, что они поклоняются.
Можно сделать вывод, что толкование "Таухид" и Creed "Laa иляха илля Аллах" (нет бога, кроме Аллаха), а именно: очистка послушание Богу, чтобы оправдать то, что Аллах сделал законным и запрещать то, что запретил ему.
Слова "Аль-Халил Ибрахим, мир ему, чтобы те, кто не верит:" Я освобождаюсь от того, что вы поклоняетесь, кроме Аллаха, только Бог, который создал меня ... "
Здесь он исключает Бога из всех богов. Само освобождение (от всех ложных богов) и уважение (к богам истины, а именно Бога) является истинной интерпретации вероисповедания "Laa иляха илля Аллах". (Существует нет Бога, кроме Аллаха)
Он сказал: "И Авраам сделал предложение, предложение вечного единства в потомстве, поэтому они возвращаются (на путь праведности)." (Аз-Zukhruf: 28)
Аль-Бакара, стих по отношению к неверующим, который называется Богом в Коране: ". И они не собираются выходить из ада"
Упоминается в стихе, что они поклоняются помимо Аллаха соперников, с любовью, как они любят Бога. Это показывает, что они имеют большой любви к Богу, но их любовь была еще не в состоянии включить их в ислам.
Из стихов в суре Аль-Бакара, можно сделать вывод, что толкование "монотеизм" и вероисповедания "Laa иляха илля Аллах", т.е.: очистка любви к Богу сопровождается чувством неполноценности и служения Ему.
А как насчет людей, которые любят боги больше, чем любовь к Богу? Тогда, как насчет людей, которые просто любят Бога, кроме Аллаха, а не любить Бога?
Слово да благословит его благословение Пророк "ва:" Тот, кто говорят Laa иляха илля Аллах (нет бога, кроме Аллаха) и отрицают бога, кроме Аллаха, Он не прав сокровище и крови, в то время расплаты (расчета грех или за вознаграждение) до Бога "
Эти и самое главное, что объясняет понятие "Laa иляха илля Аллах" (нет бога, кроме Аллаха). Ибо то, что сделал да благословит его пророк "Аллах и приветствует, как защитник крови и сокровище не только произносить фразу" Laa иляха илля Аллах "был, ни понять смысла и слов, ни признать истинность этих слов, ни даже не просили, кроме как для Бог один, кто не имеет партнера для Него. Однако, это не запрещено и охраняемых сокровищ и ее кровь, пока она не добавлен в произношении фразы "Laa иляха илля Аллах" был отказ всех богов, кроме Аллаха. Если он по-прежнему вызывает сомнения или колебания, мы еще не запрещены и охраняемых сокровищ и крови.
Действительно большой и очень важный интерпретации "Таухид" и вероисповедания "Laa иляха илля Аллах", содержащиеся в этом хадисе, он выдвинул очень четкое описание и очень убедительные доводы для людей, которые выступают против.
Выдержки из книги: "Книга единобожия" Шейх Мухаммад ибн Абдул Ваххаба.
Издатель: Совместное Управления призыва и исламской ориентации, Эр-Рияде в 1418 Г.
interpretación del "monoteísmo" y "creencias" (no hay más dios que Dios solo)
Palabra de Dios, el Altísimo:
"... El verdadero castigo de tu Señor es algo que (debe) ser temido." (Al-Isra ': 57)
"Y (recuerda) cuando Abraham dijo a su padre ya su pueblo: He aquí, me estoy liberando de todo lo que vosotros adoráis, excepto Allah es el único Dios que me creó, porque sólo Él me decía (en el camino de la justicia)." (Az-Zukhruf: 26-27)
"Ellos hacen que la gente piadosa y sus monjes como dioses junto con Alá, y (que divinizar también) el Mesías hijo de María, cuando no eran más que ordenó a adorar a Aquel dioses, no hay dioses de la verdad que no sea Él. Gloria a Dios de su shirk ". (A-Tauba: 31)
"Y los hombres no son aquellos que adoran a otros que sus rivales de Dios, que es con el amor como el amor de Dios." En cuanto a aquellos que creen muy, muy amor de Dios ... " (Al-Baqarah: 165)
Narrado en Sahih (musulmanes), que alayhi wa salam el Profeta dijo:
"Aquellos que dicen Laa ilaha illa Allah (No hay más dios que Alá solo) y negar a Dios sino Alá, no es el tesoro de la derecha y la sangre, se calculó (el pecado o recompensa) es a Dios."
El contenido de este artículo:
El versículo de la sura Al-Isra '. Descrito en este párrafo es una refutación de los idólatras que se hace (pedir) a los piadosos. Por lo tanto, este apartado contiene algo que la explicación de que sus acciones fueron shirk akbar.
El versículo de la sura Bara'ah (A-Tauba). Se describe en este apartado es que la gente de la Escritura ha hecho que la gente piadosa y sus monjes como dioses junto con Alá, y explicó que no son más que sólo la orden de adorar al único Dios que se adora. Aunque la interpretación de este versículo, que es clara y ya no se trata, que cumplan con las personas piadosas y los monjes en sus acciones son contrarias a la ley de Dios, y el Pueblo del Libro no significa que ellos adoran.
Se puede concluir de ello que la interpretación de "Tawhid" y el Credo "Laa ilaha illa Allah" (no hay más dios que Alá solo), a saber: la purificación de la obediencia a Dios, para justificar lo que Alá hizo legal y prohibir lo que le está prohibido.
Las palabras de Al-Khalil Ibrahim, la paz sea con aquellos que no creen: «yo romper con lo que el culto, excepto Allah es el único Dios que me ha creado ..."
Aquí excluir a Dios de todos los dioses. la liberación de vacaciones (de todos los dioses falsos) y homenaje (a los dioses de la verdad, es decir, Dios) es la verdadera interpretación de la religión "Laa ilaha illa Allah". (No hay más dios que Alá solo)
Él dijo: "Y Abraham hizo la sentencia que la condena de la unidad eterna en la descendencia, por lo que volver (a la senda de la rectitud)." (Az-Zukhruf: 28)
Al-Baqarah versículo en lo que respecta a los no creyentes, que se dice por Dios en el Corán: ". Y no vamos a salir del infierno"
Menciona en el versículo que ellos adoran a Dios, además de los rivales, con amor, ya que el amor de Dios. Esto demuestra que tienen un gran amor a Dios, pero su amor no era todavía capaz de incorporar en el Islam.
Desde el verso en el sura de Al-Baqarah se puede concluir que la interpretación del "monoteísmo" y credo "Laa ilaha illa Allah", es decir: la purificación del amor de Dios va acompañada de un sentimiento de inferioridad y la servidumbre a él.
¿Y qué acerca de las personas que aman los dioses es más grande que el amor de Dios? Entonces, ¿qué pasa con la gente que sólo el amor más dios que Alá y no solo el amor de Dios?
Palabra de alaihi sallam el Profeta, sallallahu 'wa: "El que dice Laa ilaha illa Allah (No hay más dios que Alá solo) y el dios negar que Alá, no es el tesoro de la derecha y la sangre, mientras que cuenta (el pecado cálculo o recompensa) es a Dios"
Estos son algunos de lo más importante que explica el concepto de "Laa ilaha illa Allah" (no hay más dios que Alá solo). Porque lo que hizo el Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam como protector de la sangre y el tesoro no es sólo pronunciar la frase "Laa ilaha illa Allah" era, ni de comprender el significado y las palabras, ni a admitir la verdad de esas palabras, ni siquiera no pidió con excepción de Sólo Dios, que no tiene pareja para él. Sin embargo, no está prohibido y protegido del tesoro y su sangre hasta que se agregó a la pronunciación de la frase "Laa ilaha illa Allah", fue la negación de todos los dioses aparte de Dios. Si él está todavía en duda o vacilación, todavía no hemos prohibido y protegido del tesoro y la sangre.
Realmente grande y muy importante la interpretación "Tawhid" y credo "Laa ilaha illa Allah", que figura en este hadiz, que ha presentado una descripción muy clara y un argumento muy convincente invocado por las personas que se oponen.
Extraído del libro: "Libro de la religión monoteísta" por el Sheik Muhammad ibn Abdul Wahhab.
Editor: Oficina Conjunta de Dawa y Orientación Islámica, Riad en 1418 H.
"... El verdadero castigo de tu Señor es algo que (debe) ser temido." (Al-Isra ': 57)
"Y (recuerda) cuando Abraham dijo a su padre ya su pueblo: He aquí, me estoy liberando de todo lo que vosotros adoráis, excepto Allah es el único Dios que me creó, porque sólo Él me decía (en el camino de la justicia)." (Az-Zukhruf: 26-27)
"Ellos hacen que la gente piadosa y sus monjes como dioses junto con Alá, y (que divinizar también) el Mesías hijo de María, cuando no eran más que ordenó a adorar a Aquel dioses, no hay dioses de la verdad que no sea Él. Gloria a Dios de su shirk ". (A-Tauba: 31)
"Y los hombres no son aquellos que adoran a otros que sus rivales de Dios, que es con el amor como el amor de Dios." En cuanto a aquellos que creen muy, muy amor de Dios ... " (Al-Baqarah: 165)
Narrado en Sahih (musulmanes), que alayhi wa salam el Profeta dijo:
"Aquellos que dicen Laa ilaha illa Allah (No hay más dios que Alá solo) y negar a Dios sino Alá, no es el tesoro de la derecha y la sangre, se calculó (el pecado o recompensa) es a Dios."
El contenido de este artículo:
El versículo de la sura Al-Isra '. Descrito en este párrafo es una refutación de los idólatras que se hace (pedir) a los piadosos. Por lo tanto, este apartado contiene algo que la explicación de que sus acciones fueron shirk akbar.
El versículo de la sura Bara'ah (A-Tauba). Se describe en este apartado es que la gente de la Escritura ha hecho que la gente piadosa y sus monjes como dioses junto con Alá, y explicó que no son más que sólo la orden de adorar al único Dios que se adora. Aunque la interpretación de este versículo, que es clara y ya no se trata, que cumplan con las personas piadosas y los monjes en sus acciones son contrarias a la ley de Dios, y el Pueblo del Libro no significa que ellos adoran.
Se puede concluir de ello que la interpretación de "Tawhid" y el Credo "Laa ilaha illa Allah" (no hay más dios que Alá solo), a saber: la purificación de la obediencia a Dios, para justificar lo que Alá hizo legal y prohibir lo que le está prohibido.
Las palabras de Al-Khalil Ibrahim, la paz sea con aquellos que no creen: «yo romper con lo que el culto, excepto Allah es el único Dios que me ha creado ..."
Aquí excluir a Dios de todos los dioses. la liberación de vacaciones (de todos los dioses falsos) y homenaje (a los dioses de la verdad, es decir, Dios) es la verdadera interpretación de la religión "Laa ilaha illa Allah". (No hay más dios que Alá solo)
Él dijo: "Y Abraham hizo la sentencia que la condena de la unidad eterna en la descendencia, por lo que volver (a la senda de la rectitud)." (Az-Zukhruf: 28)
Al-Baqarah versículo en lo que respecta a los no creyentes, que se dice por Dios en el Corán: ". Y no vamos a salir del infierno"
Menciona en el versículo que ellos adoran a Dios, además de los rivales, con amor, ya que el amor de Dios. Esto demuestra que tienen un gran amor a Dios, pero su amor no era todavía capaz de incorporar en el Islam.
Desde el verso en el sura de Al-Baqarah se puede concluir que la interpretación del "monoteísmo" y credo "Laa ilaha illa Allah", es decir: la purificación del amor de Dios va acompañada de un sentimiento de inferioridad y la servidumbre a él.
¿Y qué acerca de las personas que aman los dioses es más grande que el amor de Dios? Entonces, ¿qué pasa con la gente que sólo el amor más dios que Alá y no solo el amor de Dios?
Palabra de alaihi sallam el Profeta, sallallahu 'wa: "El que dice Laa ilaha illa Allah (No hay más dios que Alá solo) y el dios negar que Alá, no es el tesoro de la derecha y la sangre, mientras que cuenta (el pecado cálculo o recompensa) es a Dios"
Estos son algunos de lo más importante que explica el concepto de "Laa ilaha illa Allah" (no hay más dios que Alá solo). Porque lo que hizo el Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam como protector de la sangre y el tesoro no es sólo pronunciar la frase "Laa ilaha illa Allah" era, ni de comprender el significado y las palabras, ni a admitir la verdad de esas palabras, ni siquiera no pidió con excepción de Sólo Dios, que no tiene pareja para él. Sin embargo, no está prohibido y protegido del tesoro y su sangre hasta que se agregó a la pronunciación de la frase "Laa ilaha illa Allah", fue la negación de todos los dioses aparte de Dios. Si él está todavía en duda o vacilación, todavía no hemos prohibido y protegido del tesoro y la sangre.
Realmente grande y muy importante la interpretación "Tawhid" y credo "Laa ilaha illa Allah", que figura en este hadiz, que ha presentado una descripción muy clara y un argumento muy convincente invocado por las personas que se oponen.
Extraído del libro: "Libro de la religión monoteísta" por el Sheik Muhammad ibn Abdul Wahhab.
Editor: Oficina Conjunta de Dawa y Orientación Islámica, Riad en 1418 H.
"일신교"과 "신조"의 해석은 (아니 하나님 하나님 혼자가 있습니다)
알라의 말씀, 고양된 :
"... 당신의 주님의 실제 처벌은 겁낼 (이 함) 그 무언가입니다." (알 - 이스라엘 ': 57)
"그는 (의로움의 경로에서) 나에게 말해 줄수 밖에 있기 때문에 그리고 (기억) 아브라함은 자신의 아버지와 그의 백성, 보라에게 얘기했을 때, 나 혼자 나를 만든 하나님은 알라를 제외하고, 예배 모두 밖에서 자신을 발표입니다." (아즈 - Zukhruf : 26-27)
"그들은 알라 외에 신이 그들의 승려, 그들은 아무것도되었지만 하나의 신을 숭배하는 명령 마리아의 (그들은 또한 신으로 섬기다) 메시아의 아들, 진실은 전혀 신들 이외의 사람들은 경건한하다 그는. 그들의 회피에서 하나님께 영광. " (시 - Tauba : 31)
"그리고 사람 가운데 누가 예배 사랑으로 하나님의 라이벌, 이외의 다른 사람들이 하나님을 사랑하는 사람입니다."누가 정말 믿는 사람으로서, 정말 하나님의 사랑 ... " (알 - Baqarah : 165)
Sahih (무슬림)에 Narrated는 예언자의 sallallaahu 'alaihi 경상 북도 sallam 말하기를 :
"누가 (신도하지만 알라 혼자있다) Laa ilaha illa 알라라고 하나님지만, 알라신, 바로 보물과 혈액되지 부정하는 자들은 하나님에 의하여 결정됩니다 (죄 또는 보상) 계산했다."
이 문서의 내용 :
surah 알 - 이스라엘 '에 절. 이 단락에서 설명한 경건한에게 (요청)를 호출 우상 숭배자의 논박입니다. 따라서,이 단락 뭔가가 그들의 행동은 위대하다 피하고 있다고 설명이 포함되어 있습니다.
surah에 절 Bara'ah (- Tauba에서). 이 단락에서 설명한 도서의 사람들은 경건한 사람과 알라 외에 신이 그들의 승려 만들어 가지고 있으며 그들은 아무것도만을 숭배하는 유일신 숭배 명령을 설명했다. 그들의 행동은 하나님의 율법과 도서의 사람들에게 그 사람들이 예배를 의미하지는 않습니다 반대로 아르에 경건한 사람과 스님을 준수 문제에 더 이상 분명이 구절, 해석지만.
수있다 즉, "Tawheed"의 해석과 교리 "Laa ilaha illa 알라신"(신도하지만 알라 혼자있다)이로부터 결론을 수 : 순종의 정화를 하나님, 알라신과 합법적인 만들었는지 정당화하기 위해 무엇 그를 금지되어있다 칩시다.
이브라힘 알 - 카일의 단어, 누구시 누가 믿지 않다 이들에게 평화가 : '나는 알라신 제외하고, 거리에 무슨 예배에서 휴식 시간이 날 내버려 만든 하나님 ... "
여기에 그는 모든 신들의 신이을 제외할 수 있습니다. 자기 해방 (모든 거짓 신의)와 경의 (즉 진리의 신들, 하나님) 신조의 진정한 해석은 "Laa ilaha illa 알라." (신도하지만 알라 혼자가 있습니다)
그가 말하길 : "그리고 아브라함 자손의 영원한 화합의 문장은, 그래서 그들은 (의로움의 경로를) 다시 그 문장을했다." (아즈 - Zukhruf : 28)
꾸란에 하나님라고 믿지 않는 자들, 관계는 알 - Baqarah은 구절 : ". 그리고 그들은 지옥의 나가 않을거야"
사랑과 알라의 라이벌 게다가 그들은 예배, 그들은 하나님을 사랑하는 구절에서 언급한. 이것은 그들이 있지만, 하나님을 위해 위대한 사랑을 가지고 그들의 사랑은 아직 이슬람에 통합할 수 없습니다 보여줍니다.
하나님의 사랑의 정화 열등감과 그분께 복역 감각에 의해 동반 : surah 알 - Baqarah에있는 구절에서 그것은 "일신교"및 신조 "Laa ilaha illa 알라"즉의 해석은 그 결론을 할 수 있습니다.
그리고 그 신들을 하나님의 사랑보다 큰 사랑하는 사람 은요? 그럼, 그냥 혼자 알라 그러나 하나님 사랑 하나님을 사랑하지 않는 사람 들은요?
선지자 sallallaahu 'alaihi 경상 북도 sallam의 낱말 : "계산은 (계산하는 죄 또는 보상) 하나님까지하는 동안 누구든지 Laa ilaha illa 알라신 (신도하지만 알라 혼자있다)라고 하나님을 부정하지만, 알라신, 그것은 바로 보물과 혈액하지 않습니다"
이들은 (신도가있다지만 혼자 알라) "Laa ilaha illa 알라"의 개념을 설명하는 가장 중요한 것은 중입니다. 어떤 혈액과 보물의 수호자로 예언자의 sallallaahu 'alaihi 경상 북도 sallam 만든 것을 위해 단지라는 문구가 "Laa ilaha illa 알라"완전한 아니며,도없고, 의미와 단어를 이해하고 해당 단어의 진리를 인정하고,에도를 제외하고 부탁하지 않았어요 그 사람에 대한 파트너를 가지고 혼자 하나님. 그러나, 그것은 금지되지 않으며 그녀는 문구가 "Laa ilaha illa 알라"의 발음에 추가 때까지 보물과 그녀의 피를 보호 알라 외에 모든 신들에게 거부했다. 그는 의심이나 떨리는에 아직도있다면, 우리는 아직 금지하지 않은 보물과 혈액을 보호.
정말로 매우 중요한 해석 "Tawheed"위대하고 신조 "Laa ilaha illa 알라"이 hadith에 포함된, 그는 아주 명확한 설명을 제출했습니다 매우 설득력있는 주장은 반대하는 사람들을 위해 앞으로 넣어.
"일신교의 책"Shaykh 무하마드 이븐 압둘 Wahhab 기준 : 해당 도서에서 발췌.
제작사 : Da'wah과 이슬람지도 합동 사무소, 1418 년 리야드 헤
"... 당신의 주님의 실제 처벌은 겁낼 (이 함) 그 무언가입니다." (알 - 이스라엘 ': 57)
"그는 (의로움의 경로에서) 나에게 말해 줄수 밖에 있기 때문에 그리고 (기억) 아브라함은 자신의 아버지와 그의 백성, 보라에게 얘기했을 때, 나 혼자 나를 만든 하나님은 알라를 제외하고, 예배 모두 밖에서 자신을 발표입니다." (아즈 - Zukhruf : 26-27)
"그들은 알라 외에 신이 그들의 승려, 그들은 아무것도되었지만 하나의 신을 숭배하는 명령 마리아의 (그들은 또한 신으로 섬기다) 메시아의 아들, 진실은 전혀 신들 이외의 사람들은 경건한하다 그는. 그들의 회피에서 하나님께 영광. " (시 - Tauba : 31)
"그리고 사람 가운데 누가 예배 사랑으로 하나님의 라이벌, 이외의 다른 사람들이 하나님을 사랑하는 사람입니다."누가 정말 믿는 사람으로서, 정말 하나님의 사랑 ... " (알 - Baqarah : 165)
Sahih (무슬림)에 Narrated는 예언자의 sallallaahu 'alaihi 경상 북도 sallam 말하기를 :
"누가 (신도하지만 알라 혼자있다) Laa ilaha illa 알라라고 하나님지만, 알라신, 바로 보물과 혈액되지 부정하는 자들은 하나님에 의하여 결정됩니다 (죄 또는 보상) 계산했다."
이 문서의 내용 :
surah 알 - 이스라엘 '에 절. 이 단락에서 설명한 경건한에게 (요청)를 호출 우상 숭배자의 논박입니다. 따라서,이 단락 뭔가가 그들의 행동은 위대하다 피하고 있다고 설명이 포함되어 있습니다.
surah에 절 Bara'ah (- Tauba에서). 이 단락에서 설명한 도서의 사람들은 경건한 사람과 알라 외에 신이 그들의 승려 만들어 가지고 있으며 그들은 아무것도만을 숭배하는 유일신 숭배 명령을 설명했다. 그들의 행동은 하나님의 율법과 도서의 사람들에게 그 사람들이 예배를 의미하지는 않습니다 반대로 아르에 경건한 사람과 스님을 준수 문제에 더 이상 분명이 구절, 해석지만.
수있다 즉, "Tawheed"의 해석과 교리 "Laa ilaha illa 알라신"(신도하지만 알라 혼자있다)이로부터 결론을 수 : 순종의 정화를 하나님, 알라신과 합법적인 만들었는지 정당화하기 위해 무엇 그를 금지되어있다 칩시다.
이브라힘 알 - 카일의 단어, 누구시 누가 믿지 않다 이들에게 평화가 : '나는 알라신 제외하고, 거리에 무슨 예배에서 휴식 시간이 날 내버려 만든 하나님 ... "
여기에 그는 모든 신들의 신이을 제외할 수 있습니다. 자기 해방 (모든 거짓 신의)와 경의 (즉 진리의 신들, 하나님) 신조의 진정한 해석은 "Laa ilaha illa 알라." (신도하지만 알라 혼자가 있습니다)
그가 말하길 : "그리고 아브라함 자손의 영원한 화합의 문장은, 그래서 그들은 (의로움의 경로를) 다시 그 문장을했다." (아즈 - Zukhruf : 28)
꾸란에 하나님라고 믿지 않는 자들, 관계는 알 - Baqarah은 구절 : ". 그리고 그들은 지옥의 나가 않을거야"
사랑과 알라의 라이벌 게다가 그들은 예배, 그들은 하나님을 사랑하는 구절에서 언급한. 이것은 그들이 있지만, 하나님을 위해 위대한 사랑을 가지고 그들의 사랑은 아직 이슬람에 통합할 수 없습니다 보여줍니다.
하나님의 사랑의 정화 열등감과 그분께 복역 감각에 의해 동반 : surah 알 - Baqarah에있는 구절에서 그것은 "일신교"및 신조 "Laa ilaha illa 알라"즉의 해석은 그 결론을 할 수 있습니다.
그리고 그 신들을 하나님의 사랑보다 큰 사랑하는 사람 은요? 그럼, 그냥 혼자 알라 그러나 하나님 사랑 하나님을 사랑하지 않는 사람 들은요?
선지자 sallallaahu 'alaihi 경상 북도 sallam의 낱말 : "계산은 (계산하는 죄 또는 보상) 하나님까지하는 동안 누구든지 Laa ilaha illa 알라신 (신도하지만 알라 혼자있다)라고 하나님을 부정하지만, 알라신, 그것은 바로 보물과 혈액하지 않습니다"
이들은 (신도가있다지만 혼자 알라) "Laa ilaha illa 알라"의 개념을 설명하는 가장 중요한 것은 중입니다. 어떤 혈액과 보물의 수호자로 예언자의 sallallaahu 'alaihi 경상 북도 sallam 만든 것을 위해 단지라는 문구가 "Laa ilaha illa 알라"완전한 아니며,도없고, 의미와 단어를 이해하고 해당 단어의 진리를 인정하고,에도를 제외하고 부탁하지 않았어요 그 사람에 대한 파트너를 가지고 혼자 하나님. 그러나, 그것은 금지되지 않으며 그녀는 문구가 "Laa ilaha illa 알라"의 발음에 추가 때까지 보물과 그녀의 피를 보호 알라 외에 모든 신들에게 거부했다. 그는 의심이나 떨리는에 아직도있다면, 우리는 아직 금지하지 않은 보물과 혈액을 보호.
정말로 매우 중요한 해석 "Tawheed"위대하고 신조 "Laa ilaha illa 알라"이 hadith에 포함된, 그는 아주 명확한 설명을 제출했습니다 매우 설득력있는 주장은 반대하는 사람들을 위해 앞으로 넣어.
"일신교의 책"Shaykh 무하마드 이븐 압둘 Wahhab 기준 : 해당 도서에서 발췌.
제작사 : Da'wah과 이슬람지도 합동 사무소, 1418 년 리야드 헤
interpretation of "monotheism" and "creed" (there is no god but Allah alone)
Word of Allah, the Exalted:
"... The real punishment of your Lord is something that (should) be feared." (Al-Isra ': 57)
"And (remember) when Abraham said to his father and his people, Behold, I am releasing myself from all that you worship, except Allah alone is God who created me, because only He would tell me (on the path of righteousness)." (Az-Zukhruf: 26-27)
"They make people pious and their monks as gods besides Allah, and (they deify also) the Messiah son of Mary, when they were nothing but commanded to worship the One gods, no gods of truth other than He. Glory to God from their shirk. " (At-Tauba: 31)
"And among men there are those who worship other than God's rivals, that is with love as they love God." As to those who believe very, very love of God ... " (Al-Baqarah: 165)
Narrated in Sahih (Muslim), that the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam said:
"Those who say Laa ilaha illa Allah (there is no god but Allah alone) and deny god but Allah, It is not right treasure and blood, was calculated (sin or reward) is up to God."
The content in this article:
Verse in surah Al-Isra '. Described in this paragraph is refutation of the idolaters who calls (asking) to those pious. Thus, this paragraph contains something the explanation that their actions were shirk akbar.
Verse in surah Bara'ah (At-Tauba). Described in this paragraph is that the People of the Book has made the pious people and their monks as gods besides Allah, and explained that they are nothing but only ordered to worship the One God that is worshiped. Though interpretation of this verse, which is clear and no longer at issue, which comply with pious people and monks in their actions are contrary to the law of God, and the People of the Book does not mean that they worship.
Can be concluded from this that the interpretation of "Tawheed" and Creed "Laa ilaha illa Allah" (there is no god but Allah alone), namely: the purification of obedience to God, to justify what Allah made lawful and forbid what is forbidden him.
The words of Al-Khalil Ibrahim, upon whom be peace to those who disbelieve: 'I break away from what you worship, except Allah alone is God who has created me ... "
Here he exclude God of all gods. Self liberation (of all the false gods) and homage (to the gods of truth, namely God) is the true interpretation of the creed "Laa ilaha illa Allah." (There is no god but Allah alone)
He said: "And Abraham made the sentence that the sentence of eternal unity in the offspring, so they come back (to the path of righteousness)." (Az-Zukhruf: 28)
Al-Baqarah verse in regard to unbelievers, who is said by God in the Quran: "And they're not going to get out of hell."
Mentioned in the verse that they worship besides Allah rivals, with love as they love God. This shows that they have a great love for God, but their love was not yet able to incorporate them into Islam.
From the verse in surah Al-Baqarah it can be concluded that the interpretation of "monotheism" and creed "Laa ilaha illa Allah" ie: the purification of the love of God is accompanied by a sense of inferiority and servitude to Him.
And what about the people who love the gods is larger than the love of God? Then, what about the people who just love god but Allah alone and not love God?
Word of the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam: "Whoever say Laa ilaha illa Allah (there is no god but Allah alone) and deny god but Allah, It is not right treasure and blood, while reckoning (calculating sin or reward) is up to God"
These are among the most important thing that explains the notion of "Laa ilaha illa Allah" (there is no god but Allah alone). For that which made the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam as a protector of blood and treasure is not just utter the phrase "Laa ilaha illa Allah" was, nor to understand the meaning and words, nor to admit the truth of those words, nor even did not ask for except to God alone, who has no partner for Him. However, it is not forbidden and protected treasure and her blood until she added to the pronunciation of the phrase "Laa ilaha illa Allah" was the denial to all the gods besides Allah. If he is still in doubt or wavering, we have not yet forbidden and protected treasure and blood.
Really great and very important interpretation "Tawheed" and creed "Laa ilaha illa Allah" contained in this hadith, he has put forward a very clear description and a very convincing argument put forward for the people who oppose.
Excerpted from the book: "Book of Monotheism" by Shaykh Muhammad ibn Abdul Wahhab.
Publisher: Joint Office of Da'wah and Islamic Guidance, Riyadh in 1418 H.
"... The real punishment of your Lord is something that (should) be feared." (Al-Isra ': 57)
"And (remember) when Abraham said to his father and his people, Behold, I am releasing myself from all that you worship, except Allah alone is God who created me, because only He would tell me (on the path of righteousness)." (Az-Zukhruf: 26-27)
"They make people pious and their monks as gods besides Allah, and (they deify also) the Messiah son of Mary, when they were nothing but commanded to worship the One gods, no gods of truth other than He. Glory to God from their shirk. " (At-Tauba: 31)
"And among men there are those who worship other than God's rivals, that is with love as they love God." As to those who believe very, very love of God ... " (Al-Baqarah: 165)
Narrated in Sahih (Muslim), that the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam said:
"Those who say Laa ilaha illa Allah (there is no god but Allah alone) and deny god but Allah, It is not right treasure and blood, was calculated (sin or reward) is up to God."
The content in this article:
Verse in surah Al-Isra '. Described in this paragraph is refutation of the idolaters who calls (asking) to those pious. Thus, this paragraph contains something the explanation that their actions were shirk akbar.
Verse in surah Bara'ah (At-Tauba). Described in this paragraph is that the People of the Book has made the pious people and their monks as gods besides Allah, and explained that they are nothing but only ordered to worship the One God that is worshiped. Though interpretation of this verse, which is clear and no longer at issue, which comply with pious people and monks in their actions are contrary to the law of God, and the People of the Book does not mean that they worship.
Can be concluded from this that the interpretation of "Tawheed" and Creed "Laa ilaha illa Allah" (there is no god but Allah alone), namely: the purification of obedience to God, to justify what Allah made lawful and forbid what is forbidden him.
The words of Al-Khalil Ibrahim, upon whom be peace to those who disbelieve: 'I break away from what you worship, except Allah alone is God who has created me ... "
Here he exclude God of all gods. Self liberation (of all the false gods) and homage (to the gods of truth, namely God) is the true interpretation of the creed "Laa ilaha illa Allah." (There is no god but Allah alone)
He said: "And Abraham made the sentence that the sentence of eternal unity in the offspring, so they come back (to the path of righteousness)." (Az-Zukhruf: 28)
Al-Baqarah verse in regard to unbelievers, who is said by God in the Quran: "And they're not going to get out of hell."
Mentioned in the verse that they worship besides Allah rivals, with love as they love God. This shows that they have a great love for God, but their love was not yet able to incorporate them into Islam.
From the verse in surah Al-Baqarah it can be concluded that the interpretation of "monotheism" and creed "Laa ilaha illa Allah" ie: the purification of the love of God is accompanied by a sense of inferiority and servitude to Him.
And what about the people who love the gods is larger than the love of God? Then, what about the people who just love god but Allah alone and not love God?
Word of the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam: "Whoever say Laa ilaha illa Allah (there is no god but Allah alone) and deny god but Allah, It is not right treasure and blood, while reckoning (calculating sin or reward) is up to God"
These are among the most important thing that explains the notion of "Laa ilaha illa Allah" (there is no god but Allah alone). For that which made the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam as a protector of blood and treasure is not just utter the phrase "Laa ilaha illa Allah" was, nor to understand the meaning and words, nor to admit the truth of those words, nor even did not ask for except to God alone, who has no partner for Him. However, it is not forbidden and protected treasure and her blood until she added to the pronunciation of the phrase "Laa ilaha illa Allah" was the denial to all the gods besides Allah. If he is still in doubt or wavering, we have not yet forbidden and protected treasure and blood.
Really great and very important interpretation "Tawheed" and creed "Laa ilaha illa Allah" contained in this hadith, he has put forward a very clear description and a very convincing argument put forward for the people who oppose.
Excerpted from the book: "Book of Monotheism" by Shaykh Muhammad ibn Abdul Wahhab.
Publisher: Joint Office of Da'wah and Islamic Guidance, Riyadh in 1418 H.
Langganan:
Postingan (Atom)